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內容簡介
這是一場震驚世界的政治大地震，它的表面震源在溫都爾汗，實際震源在中共政治；它的震中在中南海，其震波則到達了中國的每一個角落。它摧毀了千萬個家庭，改寫了無數人的命運。這場地震的影響至深至巨，以至於四十年後，其餘波仍在人心之中迴盪。
此書就是這迴盪的產物——它的作者都是這場地震的親歷者，在那一年，其年長者，已近中年；年幼者，尚未入泮。其位尊者，有紅朝將軍之後裔；其位元卑者，乃革命專政之對象。這裡的作者談不上三教九流，五行八作，但也囊括了當時中國社會的各階層：從軍人到工人，從幹部到知青，從小學生到政治犯。
作者簡介
啟之
文革史學者，中國電影藝術研究中心教授。《記憶》主編。
何蜀
文革史學者，原《紅岩春秋》雜誌副主編。《記憶》主編。
目錄
輯一 回憶與評論
編者 前言
軍人
黃春光、邱路光 對話「九一三」
程光 我的一九七一年
曾林輝 家事──「九一三事件」後的滄桑歲月
向紅 四十年有感
顧訓中 我在空軍部隊經歷「九一三」
工人
潘雪媛 「九一三」傳到街道小廠
陳益南 我被禁止聽「九一三」文件傳達
李西園 在車間裡聽傳達「九一三」
何蜀 與「九一三」有關的零散記憶
幹部
邵燕祥 遙遠又不遙遠的林彪
津平 小百姓與「九一三」
周孜仁 省委秘書記憶中的「九一三」
廖振旅 「九一三」使神話破滅
知青
胡小水 「九一三」斷想
黃曉龍 那年我差點殺人
李正權 我在鄉下聽到「林彪爆炸」的消息
啟之 林彪與諂諛
中小學生
趙之洪 小道消息：「林彪出事了」
顧土 初中生活與「九一三」
李宇鋒 「林副 主席是壞的」──「九一三」的童年記憶
莊菁瑞 一個小孩子的「九一三」記憶
戴為偉 「九一三」和小學生的政治課
政治犯
戴煌 「九一三」時的見聞與感慨
方子奮 我在獄中是怎樣知道林彪事件的
饒瑞農 走出恐懼──「九一三事件」40年祭
謝聲顯 「九一三」並未使我獲得釋放
外國人
Carl Crook（英） 記憶中的一個亮點
潘鳴嘯（法） 「九一三」對一個外國大學生的影響
輯二 學術論文
編者 前言
卜偉華 黃、吳、李、邱與「九一三事件」
丁凱文 論文革期間的軍委辦事組
林蘊暉 林彪與1960年軍委擴大會議
余汝信 父與子：誰離歷史真相更近？
─《心靈的對話》與《邱會作回憶錄》的差異對比與探析
蔣健 林彪捲入「兩謀」有多深？
夏繼波 周恩來與林彪在文革中同江青關係之對比與辨析
趙暉 一部 較有價值的《林彪年譜》─評《林彪日記》
董國強 「批林批孔」運動與江蘇「軍管」的終結
編者 後記
序
前言
今年是「林彪事件」四十周年——1971年9月13日，中共第二把手，毛澤東的親密戰友林彪因不堪毛的淫威，乘機出走，不幸飛機失事，與妻、子葬身於蒙古的荒野——溫都爾汗東北八十公裡的貝爾赫。
這是一場震驚世界的政治大地震，它的震源在中共政治，震中在中南海，震波則到達了中國的每一個角落。它摧毀了千萬個家庭，改寫了無數人的命運。蔣介石聞訊而喜，告訴蔣經國：毛失去了一個臂膊。毛澤東為之而衰，盡管他嘴上說，「林彪幫了我一個忙。」可直到躺進水晶棺，這場地震的「次生災害」他也未能挽救於萬一。得道多助，失道寡助。他失去了「道」，失去了人心。
此書就是這場大地震的產物——它的作者都是那場災難的親歷者，這些作者在當時，年長者，已近中年；年幼者，尚未入泮。其位尊者，為紅朝將軍之後裔；其位卑者，乃革命專政之對象。這裡的作者談不上三教九流，五行八作，但也囊括了當時中國社會的各階層：從軍人到工人，從幹部到知青，從小學生到政治犯。
甲申三月十九日（西曆1644年4月25日），李自成殺進北京，崇禎吊死煤山。趙園在《那一個歷史瞬間》中說：「這個日期在心理上的重要性，更甚於其作為事件的重要性。」（《想象與敘述》，北京：人民文學出版社，2009，頁7）這句話，讓我想起了「九一三」。
我並不是說，林彪之死與崇禎之亡有多少可比性，這句話觸動我，是因為作為地震的親歷者，我深知「九一三」這個日子對社會心理的震撼，同樣遠遠大於它對現實政治的影響。這本僅十五萬字的小集子證明了我的感受——這裡的作者們在聞知林彪事件之後，都程度不同地對毛，對文革產生了懷疑。林彪之死，像投入人心的一顆巨石，它在瞬間激起的波濤，經歲月的消磨化做一圈又一圈的漣漪。這漣漪在批林整風、批林批孔、評法批儒孔的喧囂之中，悄悄地浸漬著人心。懷疑是否定的胚胎，否定是反抗的前奏。這漣漪在人心中醞釀著，等待著，醞釀著反抗，等待著時機，在「九一三」發生五年後的那個四月五日，這人心中的漣漪在天安門廣場變成了人群的洪流。
在「兩案」開審前，胡耀邦問鄧小平，林彪怎麼審？鄧反問胡，你是要毛還是要林？胡無語。從此，革命功臣的林彪和他的戰友們從此成了反革命，與軍委辦事組所厭惡的江青集團一起，當了毛澤東的替罪羊。於是，那個著名的《決議》給文革下了這樣的定義：「歷史已經證明，‘文化大革命’是一場由領導者錯誤發動，被反革命集團利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴重災難的內亂。」
這個「利用論」賦予了「九一三」新的心理意義——「林彪事件」從大地震變成了活火山，每逢適當的時候，這火山都要在人心中爆發。
此書就是這火山爆發的結果。這裡的作者，當年沒上小學的，如今也人到中年。從文革到改革，從毛時代到後鄧時代的人生經驗，使他們有資格發問：究竟誰利用了誰？是林彪、江青利用了毛澤東，還是毛澤東利用了林、江？《決議》為文革下的定義，是政治的，還是歷史的？是科學的，還是糊弄人的？進言之，如果一個社會的穩定，需要靠掩蓋、歪曲歷史真相來維持的話，那麼，這是一個什麼社會？它能否穩定？
康熙、乾隆不會想到，在大興文字獄，芟刪天下圖書之後，滿洲八旗在十七世紀中葉的罪行——「揚州十日」、「嘉定三屠」會在十八世紀後期傳布人口，為大清帝國的倒臺添磚加瓦。
久加諾夫不會料到，斯大林制造的冤假錯案，經勃列日涅夫時代的歪曲、掩蓋了二三十年後，仍會成了蘇聯解體，蘇共下臺的動力。
毛澤東想到了死後的「腥風血雨」，但沒料到，鄧小平用他的夫人來為他頂罪。鄧小平「舍車馬保將帥」，卻沒料到，「利用論」既沒有保住毛，更沒有保住「道」，還把他自己搭了進去——「九一三」事件在他手裡從地震變成了活火山……
歷史的魅力，或許就在這些意料之外之中。
此書采取「一日型」的紀實文學的形式，由《記憶》在2011年4月發起，以電子信的方式在朋友、熟人的小圈子內征文，意在通過回首當年，評說林彪其人及有關歷史，以對抗有意的抹煞和無意的失憶。因無法借助大眾媒體，所以，知者甚寡，半年來，得稿僅49篇，34萬字。編者從中選取了28篇，15萬字。
「一日型」的征文活動和圖書出版，前有古人，後有來者。中國第一部由「一日型」征文編成的圖書，是1936年由鄒韜奮發起、蔡元培作序，茅盾主編的《中國的一日》。1936年4月，茅盾以上海文學社的名義，在《大公報》上向全國征文，號召作家、非作家及社會各階層人士，以1936年5月21日為主題，記述這一天內周圍所發生之事。以「發現一天之內的中國的全般現實面目，彰顯這一天之內的中國全貌。」來稿3000多篇，600多萬字。經三輪精選，以490篇，80萬字成書。成為三十年代出版界的一件盛事。
此後，這種「一日型」的征文和圖書出版不絕如縷：1938年有《上海一日》，1941年有《冀中一日》，1949年有《渡江一日》，1953年有《志願軍一日》。2009年有北方文學發起的《21世紀中國的一日》。
上述「一日型」的征文活動都是公開的，都是借助大眾媒體進行宣傳，都得到了主流文化的支持和贊許。而這次由《記憶》發起的征文是地下的，它所談論的一日是官方的禁區。上述圖書都在國內出版，公開銷售；而此書的出版卻只能遠避海外。上述征文之發起、編輯，皆由名家牽頭，而此書卻只能由寂寂無名之《記憶》領軍。這諸多的不同，說明了什麼？
編者
2011年10月3日
詳細資料
- ISBN：9789862219256
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 490頁 / 16 x 23 x 2.45 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
1900年，清光緒二十六年，庚子鼠年。 八國聯軍攻占北京，慈禧太后帶著光緒皇帝、大阿哥等一眾王公大臣倉皇逃出紫禁城。 經過73天的奔波，才逃到西安，安頓下來。 但在史料中，關於這段歷史的記載是，「聯軍入京，兩宮西幸」，亦名「庚子西狩」。 ... 2020年，又一個庚子年，又一個老佛爺離開了京城，倫敦。 受新冠疫情影響，3月13日，美國、泰國、菲律賓、韓國、巴基斯坦、印尼、巴西、加拿大等8國股市發生熔斷。 就在8國熔斷的前一天，英國政府宣布了自己應對新冠病毒的措施——群體免疫。 意思就是，先讓新冠疫情在英國人中爆發到一定程度，等到人人體內都存在抗體後，病毒就不會傳播了，疫情也就結束了。 ... 3天後，英女王伊莉莎白二世「因疫情原因，出於安全考慮」，撤離白金漢宮，前往溫莎城堡。 英國皇室表示，若未來疫情加重，女王和菲利普親王將撤離到鄉下的桑德靈漢姆宮。 當天，英國新冠肺炎確診人數破千。 庚子年，歲大疫，八國熔斷，英倫棄守，天下震動。老佛爺西狩，一幸溫莎，二幸桑德靈漢姆，三幸聖赫倫那島。 面對疫情，英國人為什麼會選擇「躺平等死」呢？ 我翻遍了英國人面對病毒的歷史，都沒找到原因。 01 從某種程度上來說，人類在科學基礎上直視病毒的勇氣，是英國人給的。 18世紀，天花橫掃歐洲。據不完全統計，在那100年里，歐洲有1.5億人，死於天花。 彼時的英國，4個人中，幾乎有3個人會患上天花，從王室到平民，都無倖免。 30%的死亡率，讓英國人整日活在對天花的恐懼之中。即便你僥倖逃過一劫，存活者會有六分之一單目或雙目失明。 幾乎每個病癒者的臉上和身上，都會留下無法抹去的傷疤。 ... 歐洲人視天花為「斑點魔鬼」。儘管早在幾百年前，他們就記載了這一病狀，但幾百年過去了，他們還是對天花毫無辦法。 當時歐洲人的普遍認知是，人類的命運是掌握在斑點魔鬼手裡的，只有得過天花病癒後，生命才真正屬於自己。 就在所有人都把命運交到這個「斑點魔鬼」手裡時，一個英國的鄉村醫生，卻在試圖消滅它。 這名醫生，叫做愛德華·琴納。 在一次鄉間行醫期間，一位擠奶女工對琴納偶然間說到，「我不會得天花，因為我得過牛痘了」。 這讓試圖消滅天花的琴納喜出望外。但很快他發現，有些地區得過牛痘的擠奶工確實一輩子沒有得過天花，但還是有人曾經中招。 琴納拿著這些問題去請教那些有資質的醫生，但當他們聽到「牛痘」「消滅天花」這幾個詞後，都將琴納趕了出去。 ... 但琴納並沒有氣餒，他養了一頭奶牛，開始研究牛痘。這一研究，就是二十多年。 20幾年後，他發現感染牛痘後，還會感染天花，是因為牛痘自身不夠強，人必須在牛痘在牛身上最嚴重的時候感染牛痘，這時的牛痘，才能抵抗天花。 但牛痘是會消失的，為了保留牛痘的病株，琴納決定從人到人——當一個人感染牛痘後，從他身上取樣，接種到另一個人身上。 1796年，牛痘的接種實驗完成。人在接種牛痘後，只會出現發冷、頭疼的癥狀，但沒有性命之憂。 牛痘的問題解決了，接下來琴納要向世人證明的是，「接種的牛痘，確實會對天花有用」。 沒有人敢去做這個嘗試，所有人都試圖逃離天花的陰影，沒人想去接近它。 ... 而琴納也做了一個瘋狂的舉動——他要給自己的親生兒子接種牛痘。 琴納的想法，遭到了所有親戚的反對。 但其實他舉措也是無奈之舉，那時，天花又一次開始蔓延。琴納的兒子剛滿一歲半，稍有不慎，孩子就會被天花奪去性命。 在孩子身上的牛痘好了後，琴納將天花膿液，接種到了他的身上。 幾個月後，琴納的孩子並沒有患上天花，他成功了。 但當琴納將這一成果上報英國皇家協會時，卻遭到了同行的抵制。 醫生們認為他踐踏了《醫生誓言》，甚至有不少人攻擊他為「魔鬼的化身」。 天花病毒的肆虐，讓越來越多將信將疑的人找上門來，而這些人，都沒有患上天花。 ... 1801年，俄國成為第一個全面接種牛痘的國家。隨後，琴納的《關於牛痘預防接種的原因與後果》被翻譯成法文、德文、西班牙文、拉丁文，在歐洲各國流傳。 牛痘治療，很快推廣到全歐洲。 種痘，等同於買命。琴納本可憑藉這項發明，成為當時世界上最富有的一批人，但他卻一次次地將牛痘疫苗免費送出。 甚至當拿破崙派醫生前往英國去學習牛痘接種時，琴納都沒有拒絕。當時英法兩國正在打仗，可琴納說，「科學沒有戰爭」。 自那以後，他成為了拿破崙為數不多欽佩的人。 ... 1823年，琴納去世。 在他去世後72年後，瑞典成為世界上第一個沒有天花的國家。 1947年，藉助顯微鏡，人類第一個看清了天花病毒。 1979年10月26日，世界衛生組織宣布，人類已經消滅了天花。 這是人類歷史上，第一次消滅一種傳染病。而這一切，都離不開愛德華·琴納。 在他的墓碑上，刻著這樣一句話，「這裡是人類最偉大的醫生的長眠之地，琴納用他的智慧把健康和生命帶給全世界半數以上的人」。 這個星球上，絕對沒有第二塊墓碑，能夠承受如此的重量。 琴納的成功，為人類開闢了一個新的領域，免疫學。而他本人，也被稱為免疫學之父。 他不僅研究出了牛痘疫苗，更為人類在面對疾病時，提供了勇氣與信念。 ... 受他的影響，越來越多的科學家加入了對各種病癥的研究。 1878年，法國人巴斯德發現病原菌，為疫苗的研究提供了基礎。 1901年，第一屆諾貝爾醫學獎頒給了發現白喉抗毒素，發明血清療法的德國免疫學家貝林。 在那之後，又有17次諾貝爾醫學獎曾授予免疫學成就。 這一切，都應該感謝那個叫做琴納的英國人。 而現如今，英國人自己，已經把他忘了。 02 除卻科學，英國人面對疫情時，也曾展現出決然的勇氣。 十四世紀四五十年代，黑死病席捲歐洲大陸，奪走了2500萬歐洲人的生命，幾乎三分之一的歐洲人口消失。 1665年，它在歐洲捲土重來。很快，由荷蘭阿姆斯特丹開往英國的一艘運送棉花的商船，就將黑死病又一次的帶到英國。 倫敦，成了重災區。最高峰時，倫敦每周有7000人死於黑死病。 疫情很快蔓延到整個英國南部，但卻遲遲沒有傳到英國北部。 它在英國南北交界處，一個距離曼徹斯特35公里處的一個小村落，停下了腳步。 這個村子，叫做亞姆村。 ... 1665年夏天，一位倫敦商人將寄生著跳蚤的衣服發給了亞姆村的一位裁縫。 一周後，裁縫的助手和他的家人相繼身亡。這時，村民們才收到「倫敦出現黑死病」的消息。 他們決定向北撤離，躲避瘟疫。 但一個叫做威廉姆·莫泊桑的牧師，提出了反對意見——儘管村民們還沒有出現癥狀，但誰都不能保證他們的身上有沒有瘟疫。 如果往北逃離，一定會把瘟疫帶到北方；但如果留在村裡，就可以阻止瘟疫的傳播。 時至今日，我們已經無法考證為威廉姆在這個村子裡，到底有著多麼高的威信。但結果是，村民們選擇留在村子裡，將瘟疫阻隔在英國南部。 留下，就意味著死亡。但村民們，沒有人反對。 他們在村口築起一道石牆，將村子和外界隔離起來。 ... （留存下來的邊界石） 他們在石牆上挖出孔洞，將在醋里泡過的錢幣放在孔洞裡，周邊的商販會拿走這些錢幣，然後留下食物和必要的生活物資。 後來，亞姆村的事情傳出後，周圍的村民自發的給他們帶去食物和藥品。 大家都知道，如果不是亞姆村村民的隔離，自己很可能早就染上了黑死病。 亞姆村，與世隔絕了。 而在村裡，那些疑似感染的人，都被送到酒窖和地下室里。根據以往的經驗，如果你覺得周圍的空氣聞起來甜甜的，那說明已經感染了。 那些健康的村民，都把自己關在有水井的籠子，或是圍牆裡。 每當有人去世，村民們就會為他立一塊墓碑。很快，村裡的石匠去世，每個活著的村民，都自己為自己立了一塊墓碑。 ... 在下葬時，死者也要由家人自行埋葬。很多倖存者，都曾埋葬過自己的全部家人。一位叫做伊莉莎白的女性，在8天之內，失去了丈夫和6個孩子。 為了避免孩子感染，他們將兒童隔離在村子的四個角落，除了每天送水送飯，不準任何成年人接觸他們。 每天都在有人死去，但亞姆村的村民，仍沒有踏出石牆半步。 16個月後，亞姆村解除封閉。原本350人的村莊，只剩下90名村民，其中33人，是兒童。 當人們走進亞姆村，發現村民在墓碑上刻的字，都為之動容。 有位礦工在墓碑上留給自己女兒一句話，「親愛的孩子，你見證了父母與村民的偉大」。而一位醫生寫給他回娘家妻子的是，「」原諒我不能給你更多的愛，因為他們需要我。」 牧師威廉姆的墓碑上寫著，「希望你們把善良傳遞下去」。 ... 事實上，在疫情在倫敦爆發時，英王查理二世就帶領著家人逃到牛津郡避難。但當時的倫敦城市府參事（僅次於市長）和其他主要官員都選擇了留守倫敦。 不少醫生也自發走上街頭，為病患診斷。 但由於英王的不作為，這場瘟疫，還是帶走了倫敦五分之一的生命。 在亞姆村中央的紀念碑上，刻著這樣一段話，「走的話未必能活，誰也不知道自己有沒有感染瘟疫；不走的話就會死，哪怕沒感染的人也很容易被感染。 但我們願意試試，因為善良需要傳遞下去，後人們要記住善良」。 這段話，也被寫入英國的教科書中。 德比郡的報紙，連著10多天以「賢者之鄉」為頭版，報導了亞姆村的事情。此後，英王更是特赦亞姆村後代世襲免稅。 但亞姆村的村民，拒絕了這一政策。他們想做的，就是把「善良傳遞下去」。 時至今日，亞姆村已經成為了英國北部的聖地，每年都會有數十萬遊客前來瀏覽，紀念他們曾經的付出。 ... 但很顯然，現在的英國人快要忘了亞姆村。 最起碼，英國政府沒記住。 03 3月16日，世界衛生組織公布的最新數據顯示，中國以外新冠肺炎累計確診病例數為87182例，超過中國累計確診病例數。 ... 而國外新冠疫情蔓延速度之快，也超出了我們的想像。 這其中，諸如英國政府這種「躺平等死」的做法，「功不可沒」。 3月15日，英國2020巴斯半程馬拉松照常開賽，有6000多名跑者參賽。當地的衛生部門認為，這次活動風險比較低。 設施都準備好了，已經來不及取消了。 此外，英國仍堅持不給輕癥患者檢測。一副要將「群體免疫」進行到底的樣子。 3月12日，英國首先鮑里斯在發布會上宣布，「英國政府對疫情的應對已進入延緩階段，將試圖延後疫情峰值出現的時間」。 這一消息發布後，全世界人民都懵了。 似乎感受到了大家頭頂上的問號。第二天，英國首席科學顧問派屈克出來解釋，「只要60%的英國人感染了新冠病毒，我們英國人就會有『群體免疫』的BUFF加成」。 ... 隨後，《英國衛報》表示，你們算得不對，按照我們的模型，要70%的英國人感染才行。 全球新冠肺炎的平均死亡率是3.7%，也就是說，需要付出148萬人的代價，英國人才能獲得「群體免疫」。 而且，我們現在對於新冠病毒的認識太少，並沒有任何資料和數據顯示，會出現「群體免疫」。 英國在二戰中，共死亡40萬軍民。但在這個和平年代，英國政府卻要讓幾乎四倍於二戰陣亡人數的英國人，為自己的愚蠢買單。 更讓人不可思議的是，英國的做法，居然得到了其他國家的效仿。 累計確診5423例新冠肺炎的法國，高官也在公開場合表示，「法國的防疫政策從一開始就不是阻止而是延緩疫情擴散」。 等到法國人形成「多數免疫」後，病毒也就自動停止傳播了。 ... 而被德國扣了幾次口罩的瑞士，也「放棄治療」了，宣布不再對輕癥患者進行病毒檢測。 說實話，蛋蛋姐對於這些「民主國家」的狀態不怎麼關心，但有一個很現實的問題是，如果國外控制不住疫情，總會由境外反輸入回中國。 而我們承受巨大損失取得的抗疫成果，會被生生消磨掉。 尾聲 120年前的庚子年，當炮火敲開了清朝的國門，英國人來了，慈禧跑了。 120年後的庚子年，當新冠疫情肆虐，英國人跑了，中國人頂住了。 120年，中英攻守之勢異也。 ... 曾經的英國，不僅國力強盛，擁有諸多實驗室與研究者。更重要的是，它的國民也有著守護這個國家的勇氣。 但現如今，科學和勇氣，英國一點都沒做到。 他們沒有隔離的勇氣，甚至連研究疫苗的想法，都沒有。 可中國，全部做到了。 翻閱整部人類史你會發現，人類面對疫情的態度有兩種——妥協和對抗。 妥協是向病毒服軟，承認它們是不可阻擋的。正如很多國家在新冠疫情最初的想法，一邊研發疫苗，一邊任由它變成流感的傳播規模。 而對抗，則需要更大的決心，實施一些更強力的，看起來有些悲壯的舉措。 科學和勇氣，對於絕大多數國家來說，都是單選題。 一百多年以來，世界上只有一個國家，選擇同時拾起兩樣，去和一種未知的病毒抗爭。 這個國家，叫做中國。 對於科學的信心，來自於國力。 而勇氣，來自於14億國民。
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