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內容簡介
開羅宣言為何帶給台灣悲慘的命運?二二八事件從何發生?蔣介石何以錯失解決台灣問題的良機?台灣關係法真能保衛台海安全?台灣如何推行民主化?《瀕臨危急存亡的台灣》能幫助讀者了解歷史、洞悉真相,獲得獨立思考的能力。
本書原名《瀕臨存亡危機的台灣:中國若併吞台灣,日本將成為屬國》,漢譯本擷取了與台灣關係較密切的四篇論述,包括今年2月與前總統李登輝的一篇訪談。本書對於造成台灣現今處境的來龍去脈有淺明的陳述與精闢的見解,最重要的,作者提出了警訊:日美兩國均希望台灣維持獨立的現狀,但卻不自覺其對台政策是在促進中國併吞台灣。
這不僅是台灣的危機,更是亞太地區的和平將受威脅的世界危機。為促使日美兩國改變現在的對台政策,為了台灣法理上獨立自主國家的地位,我們務須極盡所有的努力。
作者簡介
宗像隆幸(MUNAKATA Takayuki)
1936年生於日本鹿兒島市。大學時期結識赴日本的台灣留學生,瞭解到二次世界大戰後,占領台灣的中國蔣介石政權以恐怖政治統治台灣人的事實。1960年,在日台灣人留學生開始發起台灣獨立運動,翌年宗像隆幸參加該運動,並協助從事月刊《台灣青年》的編輯等工作。至今仍不改此志。
*著書
1987年《俄國革命的神話?全體主義體制是如何誕生的》東京.自由社
1988年《台灣獨立運動的思想與戰略——為自由而戰》台灣.南冠出版社
1990年《新台灣》(合著)東京?弘文社
1996年《台灣獨立運動私記——35年之夢》東京.文藝春秋社
1996年《台灣獨立運動私記——35年之夢》台灣.前衛出版社
目錄
漢文版序
前 言
李登輝前總統採訪錄
??台灣若被併吞,中國將支配東亞,美台日必須協力守護台灣海峽的和平
台灣為何不正面敲開國際社會的大門?
??外國人不可思議的台灣政治
1.參加國際社會是主權獨立國家的權利
2.如當時蔣介石有所決斷,台灣將不致孤立,台灣問題也早已解決
3.自己選擇在國際孤立的台灣
4.現在是最好的機會
5.中國無法阻止台灣參加國際社會
制定台灣憲法就能確立主權國家與民主主義,讓台灣加入國際社會
1.外交政策的失敗導致台灣遭國際社會孤立
2.韓戰使得情勢丕變
3.中美的接觸使情況再度呈現激盪
4. 聯合國亦承認台灣的國際法地位未定
5.在中華民國憲法之下,無法確立國家主權及民主主義
6.台灣關係法亦鼓勵廢除中華民國體制
7.中國的野心與現實性
8.不屈服於中國威脅與美國壓力的台灣人
9.祈禱台灣制憲成功
瀕臨危急存亡的台灣
??中國若併吞台灣,日本將成為屬國
1. 序言
2. 帶給台灣悲慘命運的開羅宣言
3. 蔣介石軍佔領台灣是台灣悲劇的開始
4. 2?28事件
5. 白色恐怖
6. 韓戰與美國的「圍堵中國」政策
7. 沒有鐵窗的監獄
8. 台灣獨立運動
9. 錯失解決台灣問題的良機
10. 聯合國亦承認台灣的國際法地位未定
11. 上海公報早已失去效力
12. 美中建交與台灣關係法
13. 克服重重政治迫害,突破國民黨一黨獨裁
14. 台灣的民主化
15. 毛澤東的建國精神與台灣
16. 美國與支那帝國的建國精神完全迴異
17. 瀕臨危急存亡的台灣
後 記
序
漢文版序
本書為二○○六年八月東京自由社出版的《瀕臨存亡危機的台灣:中國若併吞台灣,日本將成為屬國》的漢文譯本,台灣不需要的論述則予以刪除。這本書在日本出版的目的,如同在「前言」裡所述及,即對於日美兩國希望台灣維持獨立的現狀,日美兩國卻都不自覺現在的對台灣政策是在促進中國併吞台灣,對此發出警訊。九月二十六日,日本新政府出航,以安部首相為首的親台派官僚很多。他們希望台灣維持現在自由、民主的獨立國家的現狀,並且大都認識台灣與日本是運命共同體。若安部政權察覺現在的對台灣政策是錯誤的話,日本政府或許會對美國政府要求其改變對台灣的政策。如得以成形,美國也會重新檢討現在的對台灣政策。為促使日美兩國改變現在的對台灣政策,我們務須極盡所有的努力。
但是,掌握台灣的命運的是台灣國民。台灣人若不投票給國民黨,國民黨就無法取得政權,台灣也就不可能被中國併吞。相信大多數台灣國民不希望台灣被中國併吞。既然如此為什麼有那麼多人會投票給以「統一」為目標的國民黨呢。台灣民主化以後只不過十幾年,在此以前台灣人近半世紀在獨裁政權白色恐怖統治下輾轉呻吟,似乎已經忘記了嗎。中國共產黨的赤色恐怖遠比蔣政權的白色恐怖來得強烈,一旦台灣被中國併吞,要回復獨立與自由,民主主義的可能性可說微乎其微。但願所有的台灣人有這種認識。 前言
台灣的陳水扁政權,現在已形同凍體。二、三年來,執政黨的民主進步黨被眨急速趨於腐敗。去年總統府副秘書長被揭開貪污的真相,陳水扁總統夫人有關股票交易問題被質疑,今年(二○○六年)五月,陳總統的女婿因股票內線交易的嫌疑被?押。五月三十一日發表內政的政策決定權與閣僚人事權等下放給行政院長,如此還無法收拾,要求陳總統辭職的輿論居高不下。
加上選舉制度從中選舉區制改變為小選舉區制,明年底立法院選舉一般預料國民黨將會壓到性的勝利,繼二○○八年的總統選舉,國民黨將奪回政權的可能性頗高。若國民黨取得政權,台灣可能急速傾斜中國。去年四月,國民黨的連戰主席已經訪問中國,會見胡錦濤國家主席達成幾項共識。即,堅持「一個中國」原則,反對台灣獨立,締結和平協定,中台間的通信、通航、通商的自由化與擴大經濟協力等。
鄧小平時代以來,中國對台灣一貫的要求就是依據「一國兩制」將台灣併吞。香港的情況是基於英國與中國的協定而與中國合併。但是,台灣的情況則不須要與中國協定。遵守「一個中國」的原則,即指遵守中華民國憲法而言,而依據中華民國憲法,則台灣屬於中華民國的一部分。依據一九七一年聯合國大會的決議,中華民國被聯合國驅逐,代之由中華人民共和國加入聯合國成為安保理常任理事國。但是,規定中華民國為安保理常任理事國的聯合國憲章第二十三條卻未曾修改而殘存著。聯合國憲章寫著中華民國,卻由中華人民共和國任安保理常任理事國,正意味著中華民國被中華人民共和國消滅,中華民國的一切?利由中華人民共和國繼承了。
國民黨若取得政權,中國將獲得國民黨的協力,可能推行實質上的併吞台灣。為達此目的,中國得將其工作人員自由送入台灣就夠了。現在就有二、三十萬人的中國人時常滯留在台灣,據說其中包含有四、五萬名的工作人員。例如,國民黨獨裁時代的台灣,所有的媒體都在國民黨支配下,因此現在也有80﹪以上的媒體被國民黨系統的有力者所支配,其中有中國資本與工作人員滲透於中強化其影響力。台灣的經濟界與政界似乎也被中國的工作人員滲透不少。像這種特務工作是中國共產黨最拿手的技藝,若能自由送進工作人員,也許在短暫的幾年之間,他們就能夠在台灣社會發揮強大的影響力。到了這樣的狀況下,中國將使用台灣的軍事基地,要拒絕中國軍實質上駐留台灣也造成困難。
基於去年胡錦濤與連戰的共同意志,今年四月,中國共產黨與中國國民黨的協力,在北京舉行大規模的經濟貿易論壇,共一七○人出席參加,其中包括九○名來自台灣的企業領袖,且由胡錦濤主席特別設晚宴款待。又繼去年也舉行胡錦濤.連戰會談。對這樣狀況感到危機感的李登輝先生發表了以下的聲明,「國民黨為奪取政權,已成為中國併吞台灣的共犯,依國共兩黨連手操作經濟的結果可能造成『台灣主權的安樂死』」台灣若被中國併吞會發生什麼狀況當然,最慘痛的是二千三百萬台灣人民,台灣人四十幾年來遭受蔣介石、蔣經國的白色恐怖統治,李登輝總統時代終於成為自由社會的台灣,今後或許將會遭受更強烈的赤色恐怖統治。
痛苦的不僅是台灣人,因為東亞情勢的平衡力量將有所改變。一九九二年中國片面將南支那海的大部分規定為其領海。日本生命線的主要航線要通過中國主張為領海的南支那海的正中間。日本經過這主要航線與面臨南支那海的東南亞諸國交易,而且通過麻六甲海峽與印度及中東諸國,甚至與歐洲、非洲連結在一起。無論對日本或且對許多東南亞諸國來說,南支那海的主要航線都可以說是生命線。現在這主要航線能夠自由通行是依靠美軍的守護。但是,台灣若被中國統治,美國將不可能守護南支那海。由日本通過南支那海的主要航線有台灣與菲律賓之間的巴斯海峽與台灣海峽兩處,但是巴斯海峽與台灣海峽的台灣半側是在美軍力的背景下由台灣軍在守護,所以美海軍與日本海上自衛隊得以自由通行南支那海。但是,若台灣被中國統治,兩海峽都將處於中國的支配下。最近出版的『中國併吞日本』,著作者平松茂雄氏謂「台灣問題不止於台灣的消長問題,而是賭注日本自存的問題」,這是基於冷靜的現實分析,絕不是誇張的表現。
台灣若處於中國的統治下,生命線被中國綁架的日本,不管如何,或許不得不接受中國的要求,那是意味日本成為中國的屬國。這樣一來,中國巨大的人口與軍事力量加上日本的經濟、技術力量的情形下,美國將面臨比過去與蘇聯對立時更強大的威脅。
美國人與日本人都不希望產生這樣的情況。但是,台灣被迫走入這樣痛苦的立場,其責任在於美國與日本。李登輝總統時代的國民黨是依靠李總統堅強的領導力始得壓倒跟蔣介石一起從中國來台的有力者之橫行,再靠李登輝派國民黨員與民進黨的協力才使台灣的民主化得以推行。但是,由於美國的壓力與國民黨內部的反對,使李登輝政權無法廢除中華民國憲法而制定台灣憲法。台灣人對民進黨政權最大的期待無非是制定台灣憲法,明確地使台灣在法理上也與中國不同的獨立國家。
但是,美國對二○○○年的總統選舉當選的陳水扁加以很大的壓力。即要求陳水扁總統不得違背「反對片面改變台灣海峽的現狀,遵守一個中國的原則,不支持台灣獨立,中國與台灣的問題必須雙方以對話和平解決」的美國政策。因此陳水扁總統不得已在就任演講中不得不承諾「只要中國對台灣沒有行使武力的意圖」為前提,「我在任內不宣佈獨立,不改變國名」等。之後,美國無獨有偶地對民進黨政權施壓。中國不斷增強海空軍力與瞄準台灣的飛彈,並繼續恫嚇台灣若不接受統一不惜行使武力。在這樣的狀況下,陳總統認為中國意圖對台灣行使武力已經明確,斷定就任演講的承諾已經失效,所以決定二○○四年三月的總統選舉同時舉行對中國要求撤去瞄準台灣的飛彈等的公民投票,並承諾若當選連任要在任期中制定新憲法。之後不久,二○○三年十二月九日,美國總統布希與訪美的中國總理溫家寶會談後在共同記者會上批判陳總統謂「反對想改變現狀的台灣領導者最近的言行」。日本政府也追隨布希的發言,向台灣總統府申訴「陳總統欲舉行公民投票與制定新憲法的發言,徒引起中國緊張的結果,堪為憂慮」。
國民黨為中心的在野一如以往,動員媒體大肆宣傳,陳水扁與民進黨的主張是有引發戰爭的危險政策,美國與日本也都在反對。因此使陳總統的連任陷入危機,在民進黨拚命地挽回劣勢的努力下,陳總統以些微之差擊敗國民黨的候選人連戰而當選連任。但是,受美國強力的施壓,陳總統在就任演講中不得不重新確認的四年前的承諾。美國提供台灣防衛武器,承諾以台灣關係法協助防衛台灣,使台灣幾乎不可能無視美國的意志。而且因為在立法院在野黨一直佔多數,所以在野黨反對的法案都無法通過。又二○○四年十二月的立法院選舉,意外讓在野黨取得過半數的席位,使民進黨困於無力感,士氣一蹶不振。
另一方面,國民黨朝向奪回政權,士氣高昂。國民黨的政策是「遵守一個中國的原則,反對台灣獨立,與中國共產黨對話,和平解決台灣的問題」所以這正好是美國所要求的事。美國對國民黨與民進黨的因應有明顯的對照。今年三月,國民黨的馬英九新主席訪美時,被安排在華盛頓與數人美政府高官會面。然而五月陳總統訪問中南美諸國時,希望過境紐約或舊金山卻被美國政府拒絕。美國政府所支持是國民黨而非民進黨,這就是明確的信號。
看到這種狀況的台灣人,雖然不信用中國人,卻也懷疑是否非接受「一國兩制」不可,這種悲觀論逐漸擴大。美國與日本都還不自覺自己在綁住自己的脖子呢。 發表本書的目的是基於日本與台灣是運命共同體的認識,不止台灣,同時日本也面臨存亡的危機,盼望日本能夠對促使美國變更中國.台灣政策方面多下功夫。
二○○六年六月六日 宗像隆幸
詳細資料
- ISBN:9578015186
- 叢書系列:
- 規格:平裝 / 200頁 / 32k / 13 x 19 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
- 本書分類:> >
民國時期,「太太」不僅僅是一種稱謂,還是一個社會當中的特殊階層,還具有文化內涵。太太是上流社會當中對妻子的專用稱謂,她們時常是達官貴人,或者新興的資產階級。儘管她們受過教育,具有一定的現代性,但是相對來說還是缺乏獨立的人格,並受到當時知識分子的批判,並且她們依然處在傳統社會當中,處在傳統性別權力秩序之下。 ... 「太太」稱謂的由來 建國初期,上海電影廠拍了一部《太太萬歲》。為了迎合當時的社會潮流,很多評論認為太太是一個愛享受,不愛勞動,是具有剝削階級思想的舊時代女性。隨著社會對太太的批評聲越來越多,之後太太這個詞便被拋棄了。 ... 其實太太這個詞在民國有一定的普遍性,並且被看作是現代文明的產物,太太這個詞之所以能夠流行,也和當時社會有著很大關係,「太太」一度被認為是新女性的代名詞。 在中國古代社會,不同的階層有著不同的稱謂,這些不同的稱謂就構成了共有的知識話語體系,其作用在於對自身或者他人階級進行區分或者定位。在古代中國「男女有別、尊卑有分、長幼有序」文化秩序當中,不但男女有階級秩序,同一個家庭當中的女性也是有階級之分。 ... 比如在上海、杭州等地區,如果你處在上流社會,對妻子稱呼為「內人」,下人通常稱呼她為「太太」,或者「夫人」。如果你處在中流社會呢?通常稱呼自己的妻子為「屋裡頭」,其他人會稱呼她為「你們大嫂」。如果你處在下流社會,一般叫妻子為「老官」,外人會稱呼「誰誰誰老婆」。 其實對顯貴人家妻室的稱呼也非常多,習慣用的有「夫人」、「太太」等詞彙。其實「太太」的稱謂,在宋朝時期就已經出現,據《甲乙媵言》記載,明朝時期稱呼妻子為「司眷屬」,中丞以上的稱呼為「太太」。後來有所放寬,在明朝《四友齋叢說》中記載:「凡士大夫妻,年未三十即呼太太,前輩未有此。」也就是說妻子比較年輕,都會被稱為「太太」。 ... 如果從古代語義學角度分析「太太」,「太」字和「大」字原本是一個字,後來兩個字就有了分工,「太」要比「大」字更大一些,凡形容比大還要大的就稱之為「太」。「太太」雖然源於「太」字,但是意思完全不同。因為「太」字還有多重含義,有獨一無二、至高無上、德高望重、還有安寧祥和之意。如果綜合以上的意境,就有「尊貴、高達、安詳」之意。 另外「太」還有「母親」之意,「太太」中,第一個「太」是形容詞,第二個是名詞,兩個詞組在一起,有高貴身份的象徵。到了清朝,隨著「老爺」稱呼越來越廣泛,凡是老爺的妻室,都被稱之為太太,哪怕是妾也會稱之為「姨太太」,這裡的「姨」是外來之意。 ... 因此在民國之前,「太太」一直是官員對妻子的稱呼。但是自從辛亥革命之後,政府嚴禁再以「老爺」來稱呼,但是「太太」一詞卻保留了下來。因此在民國時期,太太成為普遍的稱謂,在民國小說當中經常出現。 「太太」一詞之所以會流行,有很多原因,「太太」一詞本就有丈夫對配偶的尊敬,後來逐漸成為社交場所對自己妻子的稱謂。隨著民國時期,對女性社交活動的開放,同時也是對原有社會秩序的鬆動。 ... 但是在新舊文化交替過程中,特別是城鄉文化巨大差異中,難免會出現割裂的現象。比如在一些地方鄉紳的家中,如果是舞會等公共場合,可能會稱「太太」,但是回到家中,如果來了客人,還是會稱呼「賤內」,這也是民國時期所特有的文化割裂現象。上層社會稱謂已經發生了變化,但是在鄉村社會當中,依然還在堅守其封閉性。 ... 民國時期,人人都希望擁有身份、地位,因此「太太」被廣泛使用。尤其是在軍政機關當中,人們通常還在前面加上職位,比如「科長太太」,「旅長太太」,後來被簡稱為「科太」、「旅太」。 後來隨著「太太」一詞的稱謂逐漸由貴族轉向平民,發展出「太太」成為「老婆」的代名詞。無論是種地的老漢,還是殺豬的屠夫,大家都享受「太太」的「榮耀」。當然這是人們對上流社會的嚮往,以「太太」的稱謂,來顯示自己對妻子的尊重。 ... 成為「有閒階級」的太太 在文學作品當中,「太太」有其特指,比如在張愛玲的《流言》當中,她認為太太是社會的棟樑,和那些短衣服、小腳還有目不識丁的女性是有巨大差別的。舊時代的女性只能夠在家中烹飪、縫紉,而太太則是受到過高等教育,擁有現代生活,擁有自我消費能力等。 在民國時期女性的入學率相較於清朝,有了大幅提高,比如在1929年,女性的小學人數達到130多萬人,占全國總人口的14%。到了1930年,女性中學生的人數達到5萬6千多人。雖然女性受教育當時還被認為是貴重的裝飾品,用於增加女性的地位與身份,將來嫁出去擁有更好的資本。但是反過來,受教育也是女性獨立的資本,成為她們將來走向獨立的一個跳板。 ... 民國時期受教育的女性畢竟是少數,結婚是傳統社會賦予她們的命運。她們在結婚之後有兩種生活狀態,一種是做一個全職的太太,整日守在家中;另外一種是隨著丈夫一起出入公共場合。能夠出入公共場合的丈夫一般都有著開明文化,從國外留學回來,或者對接涉外事務等。 在西方社會中,妻子時常是自己身邊的「裝飾品」,一個漂亮的妻子,能夠彰顯自己的身份地位。因此如果一個外交家沒有一個貌美的妻子,在公共場合會顯得「有失身份」。比如北洋政府時期的顧維鈞,他的太太黃慧蘭經常陪他一起出入公共場合,並且扮演著極其重要的角色,不僅限於陪襯。 ...顧維鈞與黃慧蘭 太太也是有閒階層,她們日常生活舒適安逸,如果不工作,如何獲得優越生活的呢?這些太太家中,要麼是洋行老闆,要麼就是巨商大賈,或者在軍政機關當中任職。這些行業以及職業,在民國通常能獲得優越的生活條件,比如一個洋行的中等職員,收入在幾百銀元,是人均只有10元/月的黃包車師傅,好幾年的收入。在巨大財富差距下,這些「太太」們能過著非常優越的生活。 ... 就像王家衛《花樣年華》中所描繪的那樣,這些太太們整天無所事事,日常就用打麻將,打紙牌來消磨時間,甚至是通宵達旦。「太太」們為了打麻將,還會組織「麻將會」。當然這也是隱藏的官場,太太們在非公開場合拉近丈夫的官場關係,以至於民國時期,湖南當局下令禁止這些太太們聚在一起打麻將。 這些「有閒階級」的太太,消費能力也是非常可觀的。從奇裝異服到塗脂抹粉,再到身體保養,無不是消費的熱點。尤其是像阮玲玉、蝴蝶、上官雲珠等電影明星,更是太太們爭相模仿的對象。 ... 民國時期,這些太太們被比喻為「洋貨推銷員」,這些洋貨,不用宣傳,會引來太太們的爭相搶購。無論是1930年的日貨,還是1940年之後的美國貨,都如潮水般湧入中國市場。1946年民國政府曾經明令禁止購買國外化妝品等,結果一時間導致瘋搶。 太太們的生活差一點讓人們忘記這是在積貧積弱的民國,她們的生活遭到國家和社會的強烈干預與譴責。政府甚至頒布法令,禁止「太太」的稱呼,顯然是無濟於事。 ... 民國時期正遭遇民族危機,而太太們搶日貨的行為,確實刺痛了國人的神經。尤其是「九一八事變」之後,日貨充斥著中國市場,1934年,愛國志士發起了婦女國貨節,企圖勸導這些太太們用上國貨,放棄日貨。 相對於新時代的女性,這些太太們並沒有實現人格的獨立,儘管她們識字,會跳舞,也會彈琴,擁有著社交生活,但是她們與傳統的妻子沒有什麼區別。這些太太在嫁人之後,稱謂也發生了改變,通常被稱為「李太太」、「王太太」。不過這也有民國時期,效仿歐美,結婚以後,妻子隨丈夫姓有關。 ... 結束語 太太的形象體現了階級、性別與文化的內涵。在稱呼上,太太最早是上流社會的一種稱呼,隨後在下層社會學習中,逐漸被泛化。這些太太們雖然是「有閒階級」,但是並沒有獨立的資產與社會地位,完全依附在丈夫身上。她們整日過著打麻將、打紙牌等休閒的生活,被戴上了「只愛享受,不愛勞動,剝削階級」的頭銜。 ... 儘管有些太太能夠陪著丈夫出入公共場合,但是大部分的太太只是一種「花瓶」的角色,依然生活在男尊女卑的權力秩序當中。不論女性以何種方式突破這種權力的界限,仍然是男性的附庸。 在中國古代,由於在身份上缺乏獨立的人格,女性成為丈夫和兒子的附庸。到了民國時期,由於「新女性」的突出貢獻,女性的地位有明顯的提高,雖然早期的教育只是為了顯示女性的尊貴,但是在一定程度上,促進了女性的覺醒。
文章來源取自於:
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